傣族的自称从北往南由dǎi（傣）逐渐过渡到tài（泰），越往北越接近dǎi、越往南越接近tài，但傣族自称在内部是一个意思、是高度统一的，只是方言变化造成的变音。
傣族自称“傣”（或“泰”）是民族内部相互认同的体现，也是与外部民族区别的特征之一；傣族与本地区、或非本地区其它民族接触时，都会强调自己是“傣”。
不同地区之间的傣族同时出现时，自称则变成“傣+地名”或“傣+方位”；比如，芒市傣族自称“傣焕”（傣语称芒市为“勐焕”，“勐”是“地方”之意、“焕”是这个地方的名称），瑞丽傣族自称“傣卯”（傣语称瑞丽-南坎-木姐盆地为“勐卯”），泰北傣族自称“傣庸”（泰国北部七府及老挝沙耶武里等地是古代傣族国家“庸国”故地，傣语依旧称泰北为“勐庸”），南迁至缅甸的中国傣族在前几代自称“傣勒”（“勒”是“上方、北方”之意）。自称“傣+地名”或“傣+方位”这种情况只能在傣族内部使用，对其它民族不会出现这种自称。
如果出现自称为“傣X”，但这个“X”不是地名、也不是方位的情况下，八成不是真正的傣族，比如德昂族也会自称“傣累”，傣语“累”是“山”之意，不是地名、也不是方位，所以“傣累”不是真正的傣族；还有红河沿岸已划入傣族序列的“傣喇哈”（或“傣拉卡”）等群体，傣语“喇哈”是“下人、低等人”之意，不是地名、也不是方位，所以“傣喇哈”也不是真正的傣族。
为什么会有一些自称“傣X”的群体不是真正的傣族呢？历史上，傣族曾是云南高原及中南半岛的主流民族，很多小民族为了生存，总会依附于傣族，傣族将这些尚不具备傣族特征、但已依附傣族的群体，根据某种特性称作“傣X”；“傣累”、“傣喇哈”等群体就是这种情况，如果傣族能继续强大下去、这些群体或许就真正融入傣族了，只可惜傣族并没有继续强大、这些群体停止了傣化进程，只保留了“傣X”这种称呼，但又跟真正的傣族有一定差距；中国进行民族识别时，把来源不清楚的“傣喇哈”等群体划入傣族序列，把来源比较清楚的“傣累”单列一个民族。返回搜狐，查看更多